年年不同的復活節——基督教中隱藏的占星擇日
- Scor Starot
- 2023年4月7日
- 讀畢需時 4 分鐘
已更新：2024年12月28日
復活節長假，靈機一動，今次就來復活節的專題。
香城因歷史緣由，大多數人對復活節總有一點認識，它是基督教的節日沒錯，但追溯源頭，它又充滿異教元素，今日的復活節，亦不完全是基督教的節日。
復活節光是名字(Easter)就來源自英國古代的春天女神(Ēostre)，充滿異教的味道，其餘的復活兔、復活蛋等等的東西，都來自這位女神的故事。
在基督教的千年歷史上說沒有文化轉借的情況，一定是騙人的，其實大家以開放的心看待就好。
復活節的定期方式，在歷史上亦有著複雜的變化。 早期教會嚴格跟從猶太曆的逾越節去定復活節，後來在公元325年的尼西亞會議上確定在春分後的第一個滿月之後的第一個星期日為復活節，因此復活節通常被定在3月22日至4月25日之間。 雖然不同基督教派別有他們計算春分和滿月的方法，但也不會偏離尼西亞會議的定義太多。 雖然現存的文獻沒直接記錄基督教復活節與占星術有直接的關係。 但是，復活節的時間既然與月亮和太陽的周期有關，而春分和滿月，也在占星術中有重要的意義，令筆者不禁細思復活節背後收藏的占星意義。 首先講春分，春分日標誌著北半球的春天開始，當時日夜長度大致相等，代表光明與黑暗的平衡。在春分之後，日照時間長於黑夜，亦代表光明戰勝黑暗。 在古代中東，春分是被定義為新年，這個傳統被西方的占星系統保留至今。
現代西洋占星所使用的回歸黃道，就以春分的太陽位置定為白羊座的0度0分，標示黃道帶的開始，代表新的開始，勇氣和領導。 巧合的是，在基督教的傳統中耶穌基督被稱為逾越節的羔羊，他為代贖世人的罪而受難死於十字架上。
耶穌出現之前的中東社會，以羊羔作為獻給諸神的禮物是當時流行已久的風俗。有趣的是，不知是否人類呼應了上蒼，在約BC2000～100天球上真實春分點的確在白羊座掠過，因此這個時期又被稱作白羊座時代。
春分點因歲差，一年退行50.39秒，一百年才退行1度24分左右，由於古代觀察的技術有限，這個誤差大概率被當時的人蒙混過了。 耶穌生活的時代（約AD 0～33）正是春分點由白羊退行到初入雙魚的時間，代表了白羊時代的結束。 也許如此，基督教在占星術盛行的羅馬傳開之後，信徒就有意無意地把中東獻祭傳統和天文觀察混合，把耶穌跟羔羊拉上關係，令耶穌成為最後被獻上的羔羊，為神人關係復和而犧牲的救主。 可能為了重複強調羔羊這個象徵，教會才如此執著要用春分為復活節定期，最終放棄猶太曆。
（圖片來源： Wikipedia）春分點相對於恆星背景向西（圖中為右方）移動，在過去6,000年內依次經過金牛座、白羊座、雙魚座
之後講滿月。
滿月約每28天出現一次，從地球的角度看，此時太陽和月亮是對分相，月亮到了最圓最大的時間，之後半個月進入下弦月，月亮光漸漸暗淡，直至新月來到。
另一方面，文化上月亮同時跟母親或女性的原型相關聯，古代歐洲的三相女神，就是對應了月亮的週期，象徵著眾生由生至死，由死而生的循環。
在占星術中，滿月通常被視為達到頂峰的狀態，此後盛極而衰，釋放舊有之物和迎接新啟示的時間。春分和滿月的結合，標誌著生命的死亡至重生，並轉化成新的形態的過程。
由於月亮行速快，春分後的滿月大概率是天秤滿月，即太陽在白羊，月亮在天秤的狀態。 天秤是古代常用量度公價的器具，在古埃及的死者之書中，冥神審判死者就是把死者心臟放在天秤上，以真理的羽毛作砝碼，以死者的善惡，評定他們要重生還是永死。 此外，天秤座亦有公義和契約的意義，種瓜得瓜，種豆得豆，這是上蒼對世人立下的道德契約。滿月在天秤座，是代表了舊有的評審標準，也是舊有的神和人的道德契約的結束。
在基督教教義中，世人犯罪的公價就是死，耶穌的受死是代償了世人的罪，令世人和神之間產生新的契約：不必再殺羊贖罪，用懺悔為自己贖罪。 至此不難看出，教會精心把復活節定在天秤滿月之後的星期日，是為耶穌另加了一重意義。復活的耶穌是新的天秤，他抹去舊約，為神和人立新約，也由他在末日時審判世人，評定世人的死後去向。
(圖片來源： Wikipedia) 死者之書中死者的審判 雖然基督教因一神信仰的教義，故意淡化異教文化影響，但細心觀察就會發現節日擇時上的占星術痕跡。無論教會對占星的態度如何，無疑復活節所在的時間亦正好對應占星學上一個強調重生和轉化的時刻。 即使沒有信仰，運用這個時刻好好整理人生也沒有壞處啊。